八栄八恥

3月4日、共産党総書記・国家主席である胡錦濤をはじめとする、呉邦国、温家宝など党および議会・政府の要人が、協議機関である政治協商会議の各分科会に出席し、討論に参加しました。

中国民主同盟・中国民主促進会の連合会議に参加した胡錦濤主席は「広範な幹部・群集、特に青少年が社会主義栄辱観を樹立するように指導しなければならない」と発言しました。

この「社会主義栄辱観」を列挙しますと、「祖国を熱愛すること」が栄、「祖国に危害を加えること」が恥。「人民に服務すること」が栄、「人民に背くこと」が恥。「科学を崇敬すること」が栄、「無知蒙昧」が恥。「労働に勤しむこと」が栄、「怠けることを好み、労働を嫌うこと」が恥。「団結し助け合うこと」が栄、「人を傷つけ、利己的であること」が恥。「誠実で信を守ること」が栄、「利を見て義を忘れること」が恥。「法規を遵守すること」が栄、「法に背き、紀律を乱すこと」が恥。「刻苦奮闘すること」が栄、「贅沢・淫蕩」が恥、ということです。

この発言は「八栄八恥」と概括され、各方面で積極的な宣伝活動が行われています。『人民日報』評論員論文「社会主義栄辱観の樹立――重大かつ緊迫した戦略的任務」は、

…栄辱観は世界観・人生観・価値観の重要な内容である。正確な栄辱観を樹立することは社会の文明程度の指標となり、経済・社会の順調な発展に必然の要求である。我々は社会主義栄辱観を樹立することの必要性、重要性と緊迫性を深刻に認識しなければならない。

…事実が証明していることは、健康な社会の風紀がなく、良好な道徳基準がなければ、一国の経済も発展せず、総合国力も強大にならないし、世界の民族の林に屹立することもさらに難しいということである。

と、栄辱観の樹立の必要性と緊迫性が述べられています。また、周済教育部長は「社会主義栄辱観を教材に、教室に、学生の頭脳に引き入れなければならない」と述べており、北京の教育関係者たちが開催した座談会では「八栄八恥」を学生の新しい座右の銘にすべきこと、これを童謡にして宣伝することなどが提起された言います（『北京晨報』記事）。

一見したところ、「八栄八恥」は普遍的に通用する道徳を列挙したようなものですが、これが「社会主義栄辱観」とされているとおり、ここでいう「愛国」とは共産党が指導する中華人民共和国を愛することにほかなりません。「八栄」の第一が「愛国」であることや、先ほど引いた『人民日報』記事が国力の増大や「世界の民族の林に屹立」することを目標に掲げていることからもわかるとおり、「愛国心」が道徳の最上位に位置づけられています。

このような「心の問題」への介入は、胡錦濤政権が2004年秋以来、打ち出している「党の執政能力の向上」というテーマと関わっていると考えられます。これは腐敗や汚職、非効率を改め、より良いガバナンスを提供することを目標とするものです。思想統制もこの文脈で考えることができます。

しかし、腐敗や非効率をもたらす根本的な原因は、民主的な監督を受けない一党独裁体制にあると言えるでしょう。より良いガバナンスを行うためには執政能力の向上が必要なのに、党の独裁を強化することが腐敗や非効率をもたらすというジレンマがあります。

よって、「執政能力の向上」が思想統制をもたらした、というわけではないのかもしれません。反対に、「執政能力の向上」のための手段やリソースが限られており、実現もできていないので、結果として「心の問題」にしか手をつけられない、ということかもしれません。また、政策的な失敗を政治体制ではなく、個人のモラルの問題として処理するための布石であるようにも見えてしまいます。

ちなみに3月4日、経済界の分科会に出席した温家宝総理は「我々は引き続き民情を深く理解し、民意を十分反映し、民の智恵を広く集中する政策決定機制を完璧にし、それでもって科学的、民主的政策決定を制度化、規範化しなければならない」と述べているのですが、こちらはほとんど顧みられていないようです。